探訪南迴
南方以南 | 南方以南 The Hidden South
— 島嶼之南，猶有另一南方。
對於南方的想像，人皆有之，然而，實際探訪，終有賴動機之觸發。
南方以南，對台灣而言，此地是東南之南，對台東而言，太麻里隔壁則像一個結界，因為過於獨特而孤立在外；地形上，部落以村為單位散落在斜坡之上，經濟上它結合 著原住民傳統小米耕種的形式，又包圍著漁業與果葉。扼要並形象性地指出南迴之地的地理特徵，除了在既定想像上推進一層，同時帶有提示意味：“是否想過還有另一個南方，我們並不熟悉的南方？”
以南所指向的，是那超越方向的秘境，一個無法度量的地理，南迴地區四個鄉鎮狹長分布，其中達仁鄉、金峰鄉更是伏居在山中。而當中的公眾概念亦是一個擴散式狀態 ，儘管這個區域以排灣族為主，然而歷史上的遷移讓阿美族像散落的羽毛，少數又分散其中，而卑南族的通婚，讓東排灣族有那個點紅花的味道。近年來透過集體認知與參與，各(村)部落青年會的串聯，以及南迴地方文化的復振，讓我們開始得以觸及當地的真實象限。一如阿根廷作家波赫士所言「生命的本質，是一句引用句。」此展意欲將現實視為一種神秘的知識，試著探索地方文化記憶與歷史樣貌，用身體拼接綿延而出的空間肌理，召喚被制式世界所放逐與遺忘的文化靈魂。
「南方以南」並非地理之南，而是當我們跳脫慣性的知識邏輯，強化身體感知記憶世界，與自然連結之際，才能抵達的精神象限。藉著此一題標，我們以藝術為一支點，召喚並實踐南迴之地的想像，並帶著原本迴旋往復的意味。英文命題the Hidden South （隱藏的南方），以南迴段原鄉為關照的起點 ，從歷史文化檔案、居民的記憶和自然與部落地景紋理與在地產生對話，經由創作者，在地居民，參與者的合力來接引力量尋覓現實中所隱匿的寶藏 ，一場關乎地方的文化主體凝聚與再現的試驗。
從此處，我們出發，並且抵達，聽聞卻未親歷的地方。
南方以南，對台灣而言，此地是東南之南，對台東而言，太麻里隔壁則像一個結界，因為過於獨特而孤立在外；地形上，部落以村為單位散落在斜坡之上，經濟上它結合 著原住民傳統小米耕種的形式，又包圍著漁業與果葉。扼要並形象性地指出南迴之地的地理特徵，除了在既定想像上推進一層，同時帶有提示意味：“是否想過還有另一個南方，我們並不熟悉的南方？”
以南所指向的，是那超越方向的秘境，一個無法度量的地理，南迴地區四個鄉鎮狹長分布，其中達仁鄉、金峰鄉更是伏居在山中。而當中的公眾概念亦是一個擴散式狀態 ，儘管這個區域以排灣族為主，然而歷史上的遷移讓阿美族像散落的羽毛，少數又分散其中，而卑南族的通婚，讓東排灣族有那個點紅花的味道。近年來透過集體認知與參與，各(村)部落青年會的串聯，以及南迴地方文化的復振，讓我們開始得以觸及當地的真實象限。一如阿根廷作家波赫士所言「生命的本質，是一句引用句。」此展意欲將現實視為一種神秘的知識，試著探索地方文化記憶與歷史樣貌，用身體拼接綿延而出的空間肌理，召喚被制式世界所放逐與遺忘的文化靈魂。
「南方以南」並非地理之南，而是當我們跳脫慣性的知識邏輯，強化身體感知記憶世界，與自然連結之際，才能抵達的精神象限。藉著此一題標，我們以藝術為一支點，召喚並實踐南迴之地的想像，並帶著原本迴旋往復的意味。英文命題the Hidden South （隱藏的南方），以南迴段原鄉為關照的起點 ，從歷史文化檔案、居民的記憶和自然與部落地景紋理與在地產生對話，經由創作者，在地居民，參與者的合力來接引力量尋覓現實中所隱匿的寶藏 ，一場關乎地方的文化主體凝聚與再現的試驗。
從此處，我們出發，並且抵達，聽聞卻未親歷的地方。